رمز و راز خانواده و جامعه در ایران باستان

آریایی‌ها از قرن هفتم و یا اواخر قرن هشتم قبل از میلاد وارد ایران شدند و به اطلاعات زیادی از زندگی مردم قبل از آن‌ها دسترسی وجود ندارد. از آن‌جا که اسناد آن دوران موجود نیست، اطلاعات اصلی ما درباره ایرانیان باستان پس از ورود آریایی‌ها می‌باشد.

در ایران باستان، تشکیلات اجتماعی بر اساس دودمان‌ها بود و هفت دودمان ممتاز وجود داشت. اعضای جامعه به چهار قسمت تقسیم می‌شدند: خانه، ده، طایفه و کشور. هر یک از این قسمت‌ها مسئولیت‌ها و اختیارات مخصوص خود را داشتند.

خاندان‌های بزرگ مهم در ایران همچنان در دوران اشکانیان تاثیر بود و براساس تقسیمات دودمانی، قدرت اجتماعی و سیاسی تعیین می‌شد. هر ولایت یا دولت تشکیل‌دهنده‌ها، از خانواده‌ها، تیره‌ها (ده)، طایفه‌ها و کشورها تشکیل شده بود.

کشاورزی و دامپروری وظیفه مهم مردم ایران باستان بود که در قالب تشکیلات دودمانی انجام می‌شد. این ساختار اجتماعی در طول تاریخ با تغییراتی روبرو بوده و در ایران پس از ورود آریایی‌ها تا دوران ساسانیان ادامه یافت.

آریایی‌ها از قرن هفتم و یا اواخر قرن هشتم قبل از میلاد وارد ایران شدند. به این ترتیب سرزمین ما مسکن اقوام زیادی از آریایی‌ها شد. درباره وقایع و نحوه زندگی مردم قبل از ورود آریایی‌ها اطلاعات زیادی وجود ندارد.

به گزارش بیتوته، همین قدر مشخص است که در هزاره‌های دور ساکنان سرزمین ما در تعداد زیادی از جوامع روستایی زندگی می‌کردند و به دامپروری و کشاورزی می‌پرداختند. چنان که گفته شد به دلیل نبود اسناد مکتوب اطلاعات چندانی از تمدن اقوام ساکن ایران، پیش از ورود آریایی‌ها وجود ندارد؛ بنابراین در این مقاله منظور از ایرانیان ساکنان سرزمین ایران پس از ورود آریایی‌ها است.

تشکیلات اجتماعی ایرانیان باستان

در زمان‌های بسیار قدیم ایرانیان تشکیلات دودمانی داشتند. این تشکیلات دودمانی در دوران شاهنشاهی‌های ماد و پارس و پارت هم باقی بود. تاجایی که ایرانیان حتی در اوج شکوه امپراتوری هخامنشی در زمان کوروش و داریوش باز هم تشکیلات دودمانی داشتند.

براین اساس جامعه ایرانی به چهار قسمت تقسیم می‌شد:

خانه (مان)

ده (ویس)

طایفه (زنتو، زند)

کشور (دهیو)

براساس همین تشکیلات دودمانی داریوش بزرگ در کتیبه مزار داریوش در نقش رستم خود را از حیث نسب (خانه) پسر ویشتاسب، از لحاظ دودمان هخامنشی، از جهت طایفه پارسی و از لحاظ ملت آریایی می‌نامد. بعد از تشکیل سلسله هخامنشیان، پارت‌ها سلسله اشکانی را تشکیل دادند و آن‌ها هم اصول و سنت‌های سیاسی عهد هخامنشی را حفظ کردند. حتی در زمان آن‌ها تشکیلات دودمانی قدیم جانی تازه گرفت.

در کتاب‌هایی که به زبان پهلوی است بار‌ها از فرماندهان چهارگانه یعنی رییس خانه، رییس ده، رییس طایفه و رییس کشور صحبت شده است. البته رؤسای خانواده و دودمان همیشه پابرجا بودند، ولی با این که رییس طایفه و رییس کشور اجزای اصلی تشکیلات دودمانی بودند، ولی وظیفه و اختیارات آن‌ها معلوم نبود و دچار تغییر می‌شد.

به عنوان مثال در دوره هخامنشیان این دو رییس در مقابل قدرت محلی مقام قابل توجهی نداشتند و دولت جانشین رییس طایفه و رییس کشور شد. مقام رییس کشور در دست شاهنشاه قرار گرفت و شهربانان که نماینده شاه بودند جانشین رؤسای طایفه‌ها شدند. البته شاهنشاهان باز هم از رؤسای دودمان‌های بزرگ بودند و این دودمان‌های بزرگ طبقه اشراف را تشکیل می‌دادند.

ایران در زمان هخامنشیان هفت دودمان ممتاز داشت که یکی از آن‌ها نژاد سلطنتی بود. تعداد خاندان‌های بزرگ در زمان اشکانیان هم ظاهراً هفت تا بوده است. احتمال دارد که این عدد هفت یادگار سنن عهد هخامنشی باشد. شاهنشاهان اشکانی هم مانند شاهان هخامنشی از رؤسای دودمان‌های بزرگ بودند.

قدرت این دودمان‌ها هم براساس مالکیت زمین بود که موروثی بود. در دوره اشکانیان از میان هفت خاندان بزرگ، دو خاندان به نام‌های سورن و کارن بعد از دودمان شاهی صاحب قدرت محسوب می‌شدند. شغل موروثی سورن‌ها تاجگذاری سلاطین بود.

ایران در زمان هخامنشیان هفت دودمان ممتاز داشت که یکی از آن‌ها نژاد سلطنتی بود

خانواده در ایران باستان

در زمان‌های بسیار قدیم خانه یا خانواده ایرانی بر اقتدار پدر یا بزرگ‌تر خانواده بنا بود و اولاد تابع محض پدر بودند. در آن دوران رییس خانواده در آن واحد قاضی و مجری آداب مذهبی و قربانی کردن بود، زیرا به خاطر سادگی آداب مذهبی، طبقه روحانیون وجود نداشتند.

یکی از تکالیف حتمی رییس خانواده این بود که مراقب اجاق خانواده باشد و نگذارد آتش آن خاموش شود. اجاق خانواده در جایی معین واقع و مورد احترام بود. بعد‌ها طبقات به وجود آمدند که یکی از آن‌ها روحانیون بودند.

براساس اوستا، این طبقات روحانیون، مردان جنگی و برزگران بودند. در جامعه ایران باستان اگرچه زن اختیاراتی نسبت به شوهر نداشت، ولی بانوی خانه محسوب می‌شد و چنین به نظر می‌آید که مقام زن‌ها نزد ایرانیان بهتر از مقام آن‌ها در نزد مردمان دیگر بوده است.

ده (ویس) در ایران باستان

از چند خانواده تیره تشکیل می‌شد. محل سکونت آن‌ها ده بود که به آن ویس می‌گفتند. رییس تیره را ویس پت (ویس بد) می‌نامیدند. چنان که گفتیم سورن‌ها یکی از دودمان‌های بزرگ بودند.

آن‌ها اتباع خود را برای جنگ با دشمنان شاه و حتی گاهی برای درافتادن با خود شاه مسلح می‌کردند. مشهور است که در جنگ با کراسوس ویس بد سورن‌ها ده هزار سوار را که همه از بندگان او بودند به جنگ برد. به عبارتی در آن زمان کشاورزان برای این دودمان بزرگ به نوعی بنده محسوب می‌شدند.

طایفه در ایران باستان

از چند تیره، عشیره یا قبیله تشکیل می‌شد. محل سکونت طایفه بلوک بود که در آن زمان به آن گئو می‌گفتند. رییس قوم را دهیوپت می‌نامیدند. دهیوپت‌ها در واقع امرا یا پادشاهان کوچکی بودند که در مقابل شاه بزرگ حالت دست نشاندگی داشتند.

آن‌ها می‌بایست به شاه باج می‌دادند یا هدایایی به دربار می‌فرستادند و در موقع جنگ سپاهی برای شاه تهیه می‌کردند. اکثر پهلوانان داستان‌های قدیم ما ده یوپت‌هایی بودند که هر کدام حکومت ولایت یا ایالتی را داشتند و این حکومت ولایت یا ایالت در خانواده آن‌ها موروثی بود.

کشور

چند عشیره، قوم یا مردمی را تشکیل می‌دادند. به محل سکنای آن‌ها که که ولایت بود «ده یو» می‌گفتند. از میان دولت‌های مشهور ایرانی، حکومت اشکانی به دولت‌های آریایی باستانی شباهت بیشتری داشت.

در تشکیلات دودمانی، رؤسای خانواده‌ها رییس تیره را انتخاب می‌کردند. رؤسای تیره‌ها هم رییس قوم را انتخاب می‌کردند. تعیین رییس قوم و ولایت در ابتدا انتخابی بود، اما چون رؤسای قوم فرماندهی لشکر را در موقع جنگ به عهده داشتند بعد‌ها بر اختیارات خود افزودند، ولی نه به اندازه‌ای که اختیارات رؤسای خانواده‌ها و رؤسای تیره‌ها به کلی از بین برود. وقتی یک نفر حکومت چند ولایت را به دست می‌آورد، او را شاه بزرگ می‌نامیدند.

از داستان‌های قدیمی برمی آید که در عهد باستان آریایی‌های شهری و ده نشین شده دولت‌هایی را تشکیل داده بودند. ظاهراً تعداد دولت‌هایی که آریایی‌ها در ابتدا تشکیل دادند دست کم به چهار دولت می‌رسیده است. براساس داستان‌ها دو دولت را باید دولت جمشیدی‌ها و فریدونی‌ها بنامیم و دو دولت دیگر را منوچهری‌ها و زابی ها.

جمشید خیلی قدیمی است. بعضی عقیده دارند که جمشید داستانی مربوط به زمانی است که هنوز مردمان هندواروپایی از هم جدا نشده بودند، ولی به هر حال زمان حکومت او از زمانی که هندی و ایرانی‌ها با هم بوده اند پایین‌تر نمی‌رود.

دولت فریدونی‌ها نیز مربوط به همین زمان است. دولت منوچهری و زابی‌ها مربوط به دور‌هایی است که آریان‌های ایرانی در شمال شرقی فلات ایران مستقر شده بودند و از سوی مردمی که دایم از طرف شمال به آن‌ها حمله می‌کردند تحت فشار بودند. به احتمال قوی این مردم مهاجم همان سکا‌ها بوده اند.